Благодаря нахождению здесь мощей и чудотворных икон, Лавру ежегодно посещает более миллиона паломников.
Стопа Богоматери (отпечаток ноги на плотном известковом туфе)
[]
Эта стопа является неоскудевающим источником великих чудотворений. Вода в этой стопе никогда не переливается через край и не убавляется, несмотря на то, что неисчислимые богомольцы постоянно наполняют ею сосуды для исцеления от недугов. Огражденный железной решеткой и покрытый ковчегом чудотворный источник находится внутри Успенского собора, по правую руку от входа. Внутри скалы, под стопой, находится пещера, в которой вода стекает по каплям в сосуды и раздается богомольцам. Паломники могут увидеть Стопу, если наклонятся к небольшому отверстию, устроенному над самим источником. Так как Стопа находится под полом храма, то приложиться к ней нельзя, паломники прикладываются к изображению стопы в верхней части ковчега. Этому Почаевскому чуду уже более 650 лет
Почаевская икона Божией Матери
Икона Богородицы является самой прославленной святыней обители. Изначально, икона была подарена шляхтянке Анне Гойской греческим митрополитом Неофитом за оказанное ему гостеприимство и хранилась в доме помещицы около 30 лет. От нее стали происходить чудеса. Впервые это случилось во время прозрения перед иконой слепорожденного брата Анны Гойской – Филиппа Козинского. Пораженная чудом графиня решила, что такая святыня должна находиться в святом месте и отдает икону Почаевскому монастырю. Наследник Анны Гойской – лютеранин Андрей Фирлей, старался ликвидировать обитель, а имения забрать себе. В 1623 году он разорил монастырь и выкрал Чудотворную Икону. В присутствии гостей, он одел свою жену в рясу священника, дал ей в руки Святую Чашу и Чудотворную Икону для насмехательства. На жену Фирлея «напал лютый бес, которым она была одержима» до тех пор, пока икону не вернули в монастырь.
В 1607 году захватить Почаев пытались крымские татары. В тот момент возле лаврской горы проходил один монах, завершая молитвы. Один из кочевников подскочил к нему, в надежде получить невольника, но увидев, что инок старый, саблей отрубил ему голову. Монах не умер, а взяв в руки отрубленную голову, донес ее к чудотворной иконе Богоматери и только тогда отдал душу Господу.
Наиболее известное чудо произошло во время осады Лавры пятидесятитысячным войском турецкого султана Магомета IV в 1675 году. Монахи всю ночь молились и пели пред чудотворной иконой акафист. Когда возгласили: «Взбранной Воеводе победительная», вдруг на небе явилась сама Богородица в светлой одежде, окружённая ангелами с обнажёнными мечами; пущенные в небесных защитников вражеские стрелы возвращались и поражали самих турок. Ужас и паника охватили захватчиков, и они обратились в бегство. В память о чудесном избавлении обители установлено ежегодное празднование в честь Почаевской иконы. Еще одно чудо произошло с плененным турками юношей. Он искренне молился Пресвятой Богородице в день ее Успения, и был чудесным образом перенесен в монастырь. В Лавре и ныне хранятся цепи, которые сковывали его руки.
Почаевская икона Божией Матери
Чудеса от иконы не прекращались и во время владения монастырём униатами (1721-1831). Граф Николай Потоцкий, отличавшийся крутым нравом, три раза выстрелил в своего кучера за то, что лошади опрокинули его коляску. Кучер успел повернуться в сторону виднеющегося на горе монастыря – и никогда не поводивший магната пистолет дал осечку – первый, второй и третий разы. Чудо произвело на графа неизгладимое впечатление: со слезами покаяния и на коленях перед чудотворным образом он пообещал посвятить свою жизнь монастырю.Икона находится в третьем ярусе иконостаса в звёздообразном киоте над царскими вратами. Каждое утро после полунощницы при пении тропаря «Непроходимая Врата» её медленно опускают вниз на особых лентах и устанавливают на уровне человеческого роста для поклонения верующих. Опускается икона и по субботам, после соборного пения акафиста Пресвятой Богородице, а также по воскресным и праздничным дням, после поздней литургии. Особенно исцеляет святыня незрячих и плохо видящих людей. К иконе обращаются за помощью не только православные, но и греко-католики, христиане латинского исповедания, и даже евреи, которые по исцелении принимают христианскую веру. Следом за православным патриархом, чудотворность иконы официально признала Римо-католическая Церковь: в 1773 року по благословлению папы римского Почаевский образ был коронован.
Мощи прп. Иова Почаевского
В 28 августа 1659 году были подняты с земли нетленные мощи Преподобного Иова, игумена Почаевского, которые сейчас в серебряной раке почивают в Пещерном храме и ежедневно открываются людям для поклонения. Над ракой праведника возносится балдахин из белого итальянского мрамора. За благочестивую жизнь Господь прославил Иова чудотворением еще при жизни, а после его блаженного успения, наступившее 28 октября 1651 года, множество людей продолжают видеть необыкновенное сияние над его могилой, обращаются к святому за помощью и исцеляются от болезней.
Амфилохий Почаевский
В двадцатом веке в Почаевской Лавре пролил новый свет веры и благочестия преподобный Амфилохий (Головатюк, 1894-1971)
Юношей он был призван в царскую армию. Пройдя через многие испытания, он в 1925 году выбирает тернистый путь спасения и поступает в Почаевскую Лавру. В труде и смирении виполняет молодой инок возложенный на него обет. Вскоре он стрижется в монахи с именем Иосиф. Выполняя монашескую работу, отец Иосиф в то же время лечит больных и особенно стает известным как костоправ.
Один раз он своим мужеством и смелостью отстоял закрытие Троицкого Собора. После этого отца Иосифа было арестовано и отправлено в психиатрическую больницу. Власти запретили ему возвращаться в Лавру. После того, как один раз по указанию властей его побили почти до смерти, отец Иосиф был принят в схиму под именем Амфилохий. По милости Божьей преподобный еще много лет помогал людям, получил от Господа дары ясновидения и исцеления. Десятки, если не сотни тысяч людей, исцелил Преподобный. Вся жизнь святого было служение Господу и ближнему.
После его смерти 1 января 1971 года, на могиле старца стали случаться чудеса и исцеления, которые не заканчиваются и поныне.
Мощи преподобного Амфилохия Почаевского открыты для поклонения в пещерном храме. Память его празднуется 31 мая.
Это описание СВЯТО-УСПЕНСКОЙ ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЫ закончим словами историка и протоирея А.ф.Хойнацкого:"И видится,и чувствуетсяумом и сердцем при созерцании этих священных изображений,что и тебя не оставит Своим покровом и милостию Царица Небесная,что и тебя она посетит , наставит, помилует и исцелит,как посещала, наставляла, благословляла этих несчастных,лики которых начертаны здесь в знаменательные моменты их посещения свыше,- тем усерднее преклонятся колени перед образом Пречистой,тем теплее возносится молитва к Её чудотворному лику,этому непостыдному прибежищу всех скорбящих и обремененных не только на горе Почаевской,но и во всём мире".
Свято-Успенская Почаевская Лавра Свято-Успенская Почаевская ЛавраСвято-Успенская Почаевская ЛавраСвято-Успенская Почаевская Лавра
Успенский собор Почаевской Лавры
«Господь прежде всего отличает эту гору святой Материнской Стопою, дабы затем таким образом уготовить Себе и Своей Матери путь к вожделенному обитанию между верующими, как во времена позднейшия действительно возсел Он на той же святой горе, как бы на некоем Сионе - в Иконе Своей Пресвятой Матери»...
Ученые-филологи до сих пор спорят, откуда произошло слово «рай». С авестийского языка оно переводится как «богатство», «счастье», с древнеиндийского - дар, владение, а греческое слово «парадиз» означает сад или парк. В православной традиции рай обычно описывается как сад, как город или как небеса.
Икона Божией Матери
Есть такое место и на нашей земле. В Тернопольской области. Это Почаевская Лавра. Это действительно рай. Сад, город, небеса. На высокой горе, среди зеленых садов стоит град. А над ним такие небеса, что кажется, будто ангелы и сама Богородица парят над ними, в меняющемся строе облаков часто видятся их очертания и лики.
Икона Почаевской Божией Матери
И хор в храме Успения Божьей Матери звучит так, что сердце возносится прямо в горние выси. А сами монахи как будто оттуда прилетели на службу, и вот-вот вернутся к себе на родину.
Мозаика Николая Рериха
Паломники говорят, что Богородица ходит здесь своими ножками.
Немного истории
Во времена татаро-монгольского нашествия в 13 веке, в 1240 году, почаевские иноки, ночью выйдя после долгих молитв из пещеры, вместе с крестьянами-пастухами увидели на верху горы Богородицу, стоящую на скале в столпе огненном. Как неопалимая купина, Пречистая Дева была объята пламенем: на голове ее была корона, а в деснице - скипетр. Cлед ноги Ее отпечатался на камне. По сей день из этого места - Стопы Божьей Матери - бьет источник живой воды. За долгие века сотни людей получили от нее исцеление.
Мозаика Николая Рериха
Вскоре иноки построили на этом месте небольшой храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Но сама скала, как и след Цельбоносной Стопы на ней, в течение еще четырехсот лет оставалась под открытым небом. Лишь с 1649 года, когда на этом месте выросла церковь во имя Пресвятой Троицы, Стопа Богородицы вместе с источником оказались в храме. Сейчас на месте этого храма стоит другой великолепный Успенский собор.
Мозаика Николая Рериха
В Соборе - чудотворная икона, которую опускают на лентах из-под купола перед Литургией. Высоко живет наша Заступница, и прикоснуться к Ней – обыкновенное чудо, дарованное нам Творцом.
«Не имеем здесь постоянного града, но взыскуем грядущего», - обращался в послании к евреям апостол Петр. Свято-Успенская Почаевская Лавра и кажется прообразом этого грядущего града. Святым Градом. Сродни Иерусалиму небесному.
Паломники поднимаются в Лавру
Говорят, что каждый город хранится Господом ради живущих в нем праведников. Пусть даже не всегда заметных. Лавра прославлена именами удивительных святых: праведных Иова Почаевского и Амфилохия Почаевского. Их нетленные мощи почивают здесь, в пещерном храме. Тысячи людей стекаются к ним за исцелением, за чудом, но самое важное – поклониться их молитвенному подвигу.
Значение преп. Иова для обители Почаевской было в чем-то схожим со значением преп. Феодосия (†1074) для Лавры Киево-Печерской. Оба преподобных настоятеля преобразовали пустыннические монастыри в общежительные, то есть сделали их более открытыми. Оба они активно участвовали в общественной жизни своего времени.
Благодаря подвигам и неустанным стараниям преподобного Иова в Почаеве были открыты школа и типография. Немало изданий, особо важных в условиях католической экспансии в Западной Руси, увидели там свет. Зеркальная вода выкопанного им колодца, что на вершине горы, и пруда у её подножия и теперь свидетельствуют о великих трудах, положенных им на благо Почаевской обители. Доныне на улицах Почаева шумят трехсотлетние липы, посаженные преп. Иовом. Одна из них усохла, верхушку ее из опасения спилили, в стволе сделали часовенку, где горят лампады перед иконой любимого святого. А совсем недавно на этом стволе появились зеленые побеги.
Незадолго до смерти преподобный успел обнести монастырь оборонной стеной. Через четверть века во время Збаражской войны 1675 г., когда 50-тысячный отряд турок и татар осаждал монастырь, именно на этой стене случилось чудесное предстательство монастырю Царицы Небесной с распростертым омофором в руках, небесными ангелами и сопровождавшим Её преподобным Иовом, умолявшем Богородицу: «Да не предаст в неволю монастыря сего».
Преп. Иов прожил долгую жизнь и почил 10 ноября 1651 г. в возрасте 100 лет. Даже в день своей кончины преподобный отслужил Божественную литургию и мирно, безо всякой болезни, отошел ко Господу.
Семь лет и 9 месяцев пролежало в земле его тело после погребения. Хотя оно было погребено, словно во гробе, для страстей и суеты мира сего, ещё при жизни в тесной Почаевской пещерке. 28 августа 1659 г. при участии киевского митрополита Дионисия (Балобана) были торжественно обретены нетленные мощи преподобного, на которых остались заметны даже язвы на ногах после отёков от длительного молитвенного стояния. Тогда же мощи преп. Иова были перенесены на поклонение богомольцам в воздвигнутую незадолго перед тем Троицкую церковь (1641–47).
А 12 мая 2002 года в Почаевской Лавре в небе над Лаврой появились созданные из облаков два креста. В течение часа верующие могли наблюдать за этим чудом — один большой крест и рядом чуть поменьше. Это было во время прославления святого преподобного Амфилохия. Паломники говорили: «Ну вот, теперь их будет двое: батюшка Иов и батюшка Амфилохий».
Удивительный старец-схиигумен Амфилохий прожил долгую (1894 – 1971), полную страданий жизнь. Нужно было иметь великую любовь в сердце, чтобы никогда и никому и ни в чем не отказывать ни в телесной, ни в молитвенной помощи. Старец Божий имел таковую. Он находил время для каждого. Всего себя подвижник посвятил служению Богу, получив от Бога дар прозорливости и исцелений, помогал всю жизнь ближним. Для мира остались сокрытыми его многие тайные подвиги и борения.
Умер подвижник 1 января 1971 года в Почаевской Лавре, куда к нему стекались тысячи людей. Незадолго до смерти, старец говорил, чтобы все приходили на его могилу со своими нуждами и болезнями, обещал и по смерти не оставлять нуждающихся в его молитвенной помощи. Уже после отпевания старца у гроба праведника исцелилась верующая женщина. До сих пор совершаются чудеса исцелений у могилы старца, и нескончаемая вереница людей, ждущих момента прикосновения к святым его мощам, свидетельствуют о славе Божьей, «дивного во святых Своих».
Редкий остров
А были и совсем другие времена. Это начало 80-х годов. Милицейские облавы, проверки паспортов, паломники вынуждены чуть ли не маскироваться. Никаких гостиниц и вообще никаких удобств. Музей атеизма буквально у ворот Лавры. И, хотя сам атеизм еще свирепствует, волна религиозного поиска уже подхватила интеллигенцию и вынесла на редкий остров.
Робинзоном Крузо этого острова был отец Амвросий. К нему, в Почаевскую Лавру, где он был тогда игуменом, съезжались Пятницы всех мастей за словом и утешением. Теоретически такой человек в то время был невозможен: живой, бесстрашный, увлеченный.
Как я там оказалась? Толком объяснить трудно. Это было так неожиданно. Сейчас уверенно могу сказать одно: меня вел Божий Промысел.
Битва за Почаев
Моя школьная подружка Наташа всегда была заводилой. Что-то несомненно убедительное было в ее поступках. Ее решимость всегда действовала не только на меня, но и на других магически.
В те годы я жила в Риге, и приехала домой, в Киев, на несколько дней. Серьезные семейные проблемы, хочется поддержки близких людей. После долгой разлуки мы сидим с подругой на ее маленькой кухне. Всю ночь разговариваем. На все мои тревожные вопросы Наташа отвечает тремя словами: «Тебе надо в Почаев». Где это? Зачем? Почему? Ничего не могу понять.
А потому что она только-только крестилась. «Я стала верующим человеком», – эти ее слова звучат во мне ярко и отчетливо всю жизнь. Мне трудно поверить, что она так изменилась, мы ведь были отчаянными девчонками в школе, без царя в голове.
«Тебе надо в Почаев. К батюшке. Он просто замечательный. Его зовут отец Амвросий, и он служит игуменом в Почаевской Лавре».
- А я тут причем? Мне-то зачем ехать?
- Потому что: «Тебе надо в Почаев».
Я стойко держалась.
- Это твоя жизнь, а моя..
- Ну и что твоя жизнь? Для чего ты живешь? Проснись, наконец-то…
Она достала фотографию, лежавшую среди картонных иконок семейного «алтаря» в книжном шкафу. На ней – бородатый, молодой, с лукавинкой в глазах и огромным ключом на плече монах. («Это ключ от храма», - поясняет Наташа). Лицо у него очень приятное, но о чем мне с ним говорить? Наташа рассказала, что буквально вчера приехала из Почаева, она там была на исповеди и причастии, и, кстати, возила туда мое отчаянное письмо, которое я посылала ей из Риги, и показывала его отцу Амвросию. «И батюшка благословил тебя приехать». Что это? Сказки Пушкина? О попе и его работнике… Чьи это слова: Арины Родионовны или моей подружки – спортсменки, гитаристки…
Ключ ли был с секретом, или глаза монаха прожгли мое каменное сердце, не знаю. Знаю точно, что спасительная золотая нить протянулась из Лавры, да такая крепкая!
Да. Верю
Стоял такой же июль.
В моем небесном календаре сияющие слова: Почаевская Лавра, откровение.
В земном – пыльный поезд, автобус, бабушки с корзинками, тоска.
Чем ближе я подъезжала к Почаеву, тем непонятней становилось, что же я там буду делать. Когда Лавра заполнила все окно автобуса, – невесть откуда выросший среди мирных предгорий и полей город-гора, я испугалась. Поднимаюсь вверх, к воротам, а ноги не несут. «Зачем тебе это надо, что ты там забыла, здесь все чужое», - ворочались валунами мысли и прижимали к земле. Пробился один мысленыш-подснежник, свежий, бодрый: «Приехала, так иди до конца».
Свято-Троицкий собор Почаевской Лавры
К храму, стройному, как воин (это Свято-Троицкий), дорожка привела сама. И не архитектура впечатлила (в Киеве есть и краше соборы), но что-то новое, неизведанное влекло внутрь, не только росписи посмотреть.
Там много людей, но стоит тишина. Поверх голов в платочках или просто склоненных переливается дугой голос. Голос приглушенный, кто говорит, не видно. Слова простые: «На добро и на зло нужно всегда отвечать любовью». Совсем простые слова. Знакомые и абсолютно свежие. Всю жизнь лежавшие на дне души, но как будто под запретом. А сейчас их выпустили на волю. Мелодия тихого голоса не клеймила, не угрожала, не приказывала, она успокаивала. Таким голосом никто раньше со мной не разговаривал. Кроме бабушки. Я остановилась и долго стояла не шевелясь. Наконец я увидела «человека с ключом». Небольшого роста, с темно-рыжей длинной бородой и такими же волосами, собранными сзади в пучок. Весь в черном. Сидит за перегородкой и к нему по очереди склоняются люди. Два часа я наблюдала за выражением лица монаха: ни разу даже тень раздражения или нетерпения не опускалась на него. А те, кто отходили, светились непонятной сияющей радостью.
Город Почаев
Я уже была совсем рядом, но монах засобирался на обед. Буквально в последнюю секунду протягиваю ему в руки письмо и что-то невнятное мямлю про подружку из Киева, «которая у вас была недавно». А таких подружек из Киева уж побывало-то здесь! Однако письмо возымело воздействие, священник кивнул кому-то невидимому за моим плечом: «Это по рижскому письму», - заулыбался.
Следующие два часа склоненной стояла я. Глазами в пол. Обливаясь холодным потом – от стыда, от осознания никчемности своей жизни… Первая исповедь. Она пронеслась как бомбовая атака и сокрушила мои представления о себе в полный прах. Раньше я в Бога верила чисто поэтически, условно, безлично. Но тихие слова священника дошли до сердца, оно не выдержало и согласилось: Да. Верю.
Гита, Галина, мать Мария
Город, сдавшийся на милость победителя – сплошные руины – такой вынырнула моя душа из-под епитрахили. Как раненого солдата, меня передали в чьи-то руки. Хозяйкой рук оказалась маленькая хрупкая женщина в платочке и в очках. Она все время стояла рядом, но я не чувствовала: моего тела на исповеди не было, а душа ныряла в неизвестность.
- Галина.
- Маргарита.
- Я филолог.
- И я филолог.
- Я из Москвы.
- А я из Киева.
Этого было достаточно, чтобы родилось чувство узнавания, сестринства, доверия. Не потому, что специальность, не потому что мы обе здесь, возникло перетекание – слова не пропадали, они опускались, как ведро в глубокий колодец, набирали воды, и поднимались полными до краев. Родная душа. Беседа текла: я оказалась дома. Потом она стала моей крестной матерью.
Москвичка, чудачка, профессорская дочка, журналистка, редактор, переводчик, - она оставила свой писательский мир и - в Западную Украину, в Почаевскую Лавру. В то время религиозная жизнь была без преувеличения подвигом. Духовная литература под запретом. Евангелие многие и в глаза не видели (выписывали цитаты из атеистических брошюрок). Батюшка, Галина и преданные им друзья занимались «самиздатом» - распространяли огромное количество книг: перепечатывали и переплетали Евангелия, катехизисы, молитвословы, жития святых, сами писали книги для тех, кто только пришел к вере, – все то, к чему доступ был перекрыт, и чего так не хватало людям. И дарили их всем. Просто дарили.
Был такой случай. Привезли как-то в Почаев целый грузовик книг. Где их разгружать, когда кругом недремлющие стражи порядка? Грузовик-то не спрячешь и не переоденешь. Заехали в маленький лесок, и буквально за полчаса братья и сестры разобрали книги по домам, и повезли потом по своим городам. Никто и не заметил, чудо просто.
7 лет Галина прожила в Почаеве, ютясь в маленьких комнатках, спала на полу, иногда и под столом, поднималась в 4 утра, бежала на полунощницу (раннюю службу), помогала батюшке, встречала паломников, снова бежала на вечернюю службу, и еще писала для новообращенных книги… Подвижница.
Умерла она в 1996 году, монахиней. Ее настоящее имя Гита Левинсон, при крещении ее назвали Галиной, а при постриге она стала матерью Марией.
Когда мы с мужем гуляли по улице, где жила моя крестная, мне казалось, что она сейчас появится из-за угла в своем светлом платочке, маленькая, быстрая. Улыбнется, перекрестится и побежит в Лавру. Там ее душа была счастливой. Там она и сейчас счастлива.
В Почаеве все становятся немного счастливее.
Ротонда на подворье Лавры
Слава Богу, сейчас в Почаевскую Лавру дорога открыта. Тысячи паломников, туристов, просто любопытных стекаются сюда изо всех краев – Украины, России, Молдавии, Словакии, даже Германии. За это лето я была здесь уже дважды, с группой прихожан храма Покрова Божьей Матери, что в Обухове. И настоятель отец Александр, и его сподвижница Светлана делают все возможное, чтобы люди, чьи сердца тянутся к Богу, могли прикоснуться к святыне. Каждый раз здесь случаются маленькие и большие чудеса. Приезжаешь одним человеком – уезжаешь совершенно иным. Обновленным, одухотворенным, окрыленным.
Маргарита Черненко
|
