Симон Джекобсон Австро-британский философ науки Карл Поппер
пишет, что «наука не есть система бесспорных, надежно
аргументированных утверждений; это и не система, которая
последовательно стремилась бы к завершенности. Наша наука не
является знанием, она не притязает на достижение истины либо
даже на замену истины… Мы не знаем: мы можем только
догадываться… И в своих догадках мы
руководствуемся ненаучной, метафизической (хотя биологически
объяснимой) верой в законы, в закономерности, которые мы
можем приоткрыть или раскрыть… Старый научный идеал
эпистеме – абсолютно надежного, доказуемого знания
– оказался идолом. Требования научной объективности
делают любой научный тезис навсегда спорным…»
[] 
Физик Вернер Гейзенберг
показал, что физические законы в лучшем случае носят
вероятностный характер. А великий математик Курт Гёдель
показал то же самое в отношении математики. В своей
знаменитой теореме (теореме Гёделя) он доказывает, что
существуют содержательные математические утверждения,
которые не являются ни доказуемыми, ни неопровержимыми
– ни в настоящий момент, ни когда-либо еще. И это не
потому, что человеческая мысль или знание пока несовершенны,
просто сама природа логики делает их неспособными найти
конечное решение – сколь бы долго ни существовала
человеческая раса и какой бы мудрой она ни была.
«Никакая аксиоматическая система, содержащая
формальную арифметику, не может доказать своей
консистентности – поэтому мы никогда не можем знать
наверняка, консистентна ли наша система. Любая такая система
должна включать истинные утверждения, которые недоказуемы
внутри системы». Возможно, вы удивитесь, но данный
принцип – принцип логики, построенной на надлогических
аксиомах, – выдвигается Торой. Еще более удивительно,
что Тора учит нас этой бесконечной мудрости путем добавления
единственной буквы. Глава «Мишпотим» начинается
словами Б-га, обращенными к Моше: «И вот законы,
которые ты предложишь им». В мидраше, который
приводит Раши, объясняется, почему в начале добавлена
«и» («и вот законы…»): если
написано «ве-эле» («и эти» –
на иврите буква «вов» в начале слова означает
«и»), то речь идет о тех же самых сущностях. То
есть слова «и вот законы» надо понимать
следующим образом: как первые законы были получены на Синае,
так и эти законы с Синая. В чем смысл подобного добавления?
Почему нам может прийти в голову, что законы эти не даны на
Синае и Тора должна вразумить нас добавлением
«вов» («и»)? А потому, что слово
«мишпотим» («законы») относится и к
рационально-логическим законам, о которых говорит Тора. Ведь
мы могли заключить, что религиозные законы получены на Синае
– а рациональные придуманы людьми. Тора говорит нам на
это: нет! Основа логики надлогична! Всего одна буква в Торе
– одна-единственная буква «вов» –
рассказывает нам о том, к чему блестящие мыслители Поппер,
Гейзенберг и Гёдель пришли тысячи лет спустя…
Логический факт заключается в том, что истинная логика
надлогична. И надлогичная логика вовсе не то же самое, что
нелогичная. Нелогичность – это внелогичность, синоним
чистой глупости. Надлогичность – это нечто высшее по
отношению к логике, предшествующее логике. Можно сказать,
что самое логическое изо всего – это то, что
предшествует логике. Почему так? Потому что мораль,
созданная и руководствующаяся чисто человеческой логикой, не
имеет абсолютной основы. Все, что создано человеческой
логикой, может быть разрушено или изменено той же самой
логикой. Если мораль основана на консенсусе и главные
человеческие свободы гарантируются нам человеческими
институтами, то те же самые люди могут отнять наши свободы.
«Все люди созданы равными», –
провозгласили американские отцы-основатели, поскольку знали:
только если свобода исходит от Творца, она будет
неотчуждаемой. Если же им гарантировал свободу король Георг,
то точно так же он может ее отнять. Однако если логика сама
построена на надлогических аксиомах, то почему мы так
зачарованы логикой? Ответ: на самом деле это не так. Мы
просто притворяемся логичными. Любовь, ошибки,
страсти, наши пороки, музыка, романтика, магия – все
это движимо силами, лежащими вне логики. Но стоит
только заговорить о Б-ге, как множество людей вдруг
становятся очень логичными. Почему? Почему они требуют
рациональных или эмпирических доказательств существования
Б-га? Меня всегда занимала мысль, почему меня не устраивает
«организованность» как доказательство
существования Б-га? Доказательство состоит в следующем: все
организованное указывает на кого-то, кто это организовал.
Здание имеет своего архитектора. Книга имеет автора, соната
– композитора. А уж наша Вселенная, организованная
неизмеримо сложнее, чем всякое бытие, указывает на Творца,
Космического Инженера, расставившего все по местам. Почему
же столько людей отвергают это доказательство, которое
кажется не менее обоснованным, чем любое научное
доказательство? Ответ: Мы не отрицаем доказательство. Мы
отрицаем его вывод, его последствия. Б-г предполагает личную
ответственность. Если Б-г существует, то это значит, что я
должен отвечать за свое поведение – нести
ответственность и отчет перед Б-гом и другими людьми. Вдруг
мы становимся очень логичными… По большей части наш
выбор и наши действия не определяются одной лишь логикой. Но
когда речь заходит о Б-ге, мы очаровываемся логикой.
Возможно ли, чтобы целые поколения мыслителей отрицали
существование Б-га и строили философии и социальные системы,
основанные на их собственных убеждениях, – и все это
для того, чтобы удобно избежать ответственности, которой
требует от нас Б-г? И если это правда, то что
тогда говорить о наших политических и экономических
структурах? Какой безопасности мы можем ждать от мира,
построенного на логике, отрицающей его надлогический
аксиоматический источник? И пока мы так играемся (задаваясь
сложными вопросами), я мог бы еще добавить: как часто мы
используем логику, чтобы скрыть наши истинные намерения?
Скрыть иррациональное и безответственное поведение за
рациональными оправданиями? Имеет ли все сказанное отношение
к нашему времени? Да, в очень большой степени. 
Вопреки
беспрецедентным успехам, технологиям, военному могуществу и
материальному благополучию мы живем в очень тревожном мире.
На передний план нашего хаоса во все более ожесточенной
форме выступают споры о роли религии в жизни. С одной
стороны, мир сотрясает религиозный фанатизм в обличье
радикального ислама. Другая крайность проявляется в том, что
раздаются призывы покончить с религией, в которой видится
источник всех зол. И все же религия переживает возрождение и
в Соединенных Штатах, и в других странах. Поскольку битва
между религией и наукой становится все более яростной, мы
вынуждены задаться вопросом, могут ли сочетаться вера и
разум. С нашими человеческими логическими системами и
институтами, показавшими неспособность обеспечить мир и
безопасность, особенно большое значение
приобретает буква «вов». Человеческие
логические структуры отдалились от Синая. Необходимо снова
связать их со стоящей перед нами задачей, сформулированной
на Синае и подтвержденной отцами-основателями: на Б-га
уповаем. Единый народ под Б-гом. Безумный мир,
подобный нашему, где страдают невинные и процветают
грешники, полон противоречий и парадоксов. Так пусть нас
утешит знание, что безумие есть результат логической
системы, отказывающейся признавать ее надлогического Творца.
Если мы не чувствуем, что Б-г – единственная подлинная
реальность среди всего сущего, и если мы способны
сопротивляться ей, поскольку она создает нам дискомфорт,
– тогда этому миру есть резон быть безумным, а не
здравым. Подлинное здравомыслие предполагает принятие мира
вне пределов логики. Поэтому давайте сделаем что-то
нелогичное: бросим вызов страхам и угрозам вокруг нас, со
всей страстью приняв абсолютную основу веры в Б-га. Давайте
выползем из наших уютных нор и слегка потрясем этот мир
революцией добра. На каждую негативную мысль ответим двумя
позитивными действиями. Наблюдая ту или иную дикость,
давайте постараемся выйти за рамки наших собственных норм
добра. Вместо того чтобы поступать логично, –
подавленные неопределенностью, вышибая клин клином, –
давайте преодолеем свою логику и просто станем лучше. Может
быть, это самое логичное из того, что мы когда-либо делали.
|
