«Да любите, друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да
любите друг друга». Евангелие от Иоанна 13:34

Ощущение своей неполноценности порождает амбиции, эпатаж, честолюбие и претенциозность. Если вы ощущаете себя безобразным, вы пытаетесь выглядеть красивым. Если вы красивы, то и усилия ни к чему. Истинно красивая женщина не станет беспокоиться, она даже не будет сознавать свою красоту. Ощущающий неполноценность стремится превзойти всех, и от этого он находится в постоянном конфликте. Он занят только одним - сознанием и поддержанием образа превосходства.
Чтобы поддержать эту фальшивую маску, одни идут в политики, другие стремятся разбогатеть, третьи - накапливают сотни философских теорий, четвертые - ищут известности. Но есть хороший совет - не сравнивайте. Представьте, что на земле никого нет, и вы один, с кем вы будете сравнивать себя?
Нет низших и нет высших. Вы просто есть: уникальный, единственный в своем роде. Сравнивая, вы упускаете главное; и тогда вы вечно будете оглядываться на других. Нет двух одинаковых людей. Каждый уникален, и каждый высший, превосходящий.

[ ... Читать дальше »

В узком и наиболее часто употребляемом значении термин "самураи” означал военно-феодальное сословие мелких дворян в Японии. Это был аналог средневековых европейских рыцарей, пусть и весьма отделённый. Официально самурайское сословие было упразднено в ходе реформ Мэйдзи 1867-68 гг., но культура самураев, самурайский дух и "кодекс чести” оказались востребованными в ходе военного строительства последующих десятилетий, вплоть до капитуляции 1945 г.

Самурайство является, безусловно, одним из самых ярких символов культурно-исторической самобытности Японии. Поэтому Феличе Беато и другие первые фотографы уделили немалое внимание последним "настоящим” самураям, как части уходящей феодальной натуры. (9 фотографий)

Утонченные натуры любят сравнивать ситуацию расставания с драматичным сгоранием и возрождением из пепла, по примеру легендарного и весьма живучего Феникса. Сгоревшие отношения не всегда дают сказочную трансформацию. О каких полетах может идти речь, когда привычная картина мира необратимо рушится и пожар страстей переходит в болезненную зависимость...

Хорошо, если организм физически и морально готов к расставанию, в противном случае, все выходит из-под контроля. Краски сегодняшнего дня плавятся от размышлений о несбывшемся прошлом и неясном будущем. Особенно не дает покоя один вопрос: почему это случилось именно со мной?

Сжигая за собой мосты, бывший родной человек оставляет пепелище, которое будет потрескивать в душе серой прогорающей массой еще долгое время. Когда расставание не связано с уходом из жизни, есть надежда на то, что все вернется и будет, как прежде, а может, даже и лучше. Она поддерживает процесс тления, но такие угольки не греют, а тихо пожирают время, уверенность, силы и возможность новых счастливых отношений.

[ ... Читать дальше »

Основной свадебный обряд начинался с приезда жениха в дом невесты. Этому предшествовал целый цикл предсвадебных ритуальных действий, которые завершались перевозкой приданого в доме жениха и оборудованием свадебного ложа.

В соответствии с рекомендациями «Домостроя» жених должен был прибывать к дому невесты на собственном аргамаке. Женихи попроще, как правило, ехали в украшенных санях. Во всех слоях общества стремились сделать свадебный поезд побольше, разукрасить коней и сани лентами, цветами, разноцветными подзорами и вышитыми полотенцами. Обязательным атрибутом были колокольчики и бубенцы, заранее предупреждавшие о приближении жениха со свитой к дому невесты. Родители жениха обычно в дом невесты не ехали, с этого момента их функции на период свадебных торжеств брали на себя посаженные отец и мать.

О том, что жених может выезжать за невестой, обычно оповещал посыльный, отправленный будущим тестем. Эти обязанности мог выполнять дружка или полудружье. Первыми во двор отца невесты отправлялись друзья жениха, дружка или тысяцкий, которые должны были заплатить символический выкуп за право входа в дом жениха. Обычно выкупы за право входа жениха в дом и за невесту платились не деньгами, а небольшими подарками, сладостями, желающим могли и чарку налить. Прибывших рассаживали за столом. Непосредственно к невесте отправлялась только посаженная мать жениха или его родственница, которая должна была убедиться, что та готова к выходу.
[ ... Читать дальше »