Амазонок, женщин-воинов, в прежние времена можно было встретить едва ли не на всех континентах. Так, испанские конкистадоры столкнулись с ними в Южной Америке, и самая полноводная река мира получила свое название именно в память о той встрече. Однако по-прежнему актуальным остается вопрос о родине тех амазонок, о которых писали древние греки. Работа французского историка Альфреда Рамбо (1842-1905 годы) «Живописная история древней и новой России», в той части, где он рассказывает о соседях восточных славян, содержит любопытный рассказ: «Все странно в этих древних народах: одежда, точно заимствованная у допотопной моды; нравы и суеверия, хранящие след первобытных религий, существовавших ранее известного язычества; язык, иногда столь первобытный, что у чувашей, например, нет и тысячи коренных, незаимствованных слов. Чувашки и черемиски носят на груди две бляшки в виде кирасы и украшают их серебряными монетами, которые переходят из рода в род; нумизмат сделал бы чудесные открытия в этих наследственных монетах. Они завертывают ноги в кусок черного сукна и опутывают их веревкой; считают за стыд показать ноги, как стыдятся татарки показать лицо. Чувашки носят остроконечную шапочку, похожую на турецкую феску, закрывают, как боевой конь, поясницу медными и металлическими доспехами, накидывают на плечи по праздникам жесткий четырехугольный плащ». Нетрудно заметить, что праздничный костюм чувашек во многом напоминает боевые доспехи времен Античности или раннего Средневековья. Похожий праздничный костюм за две тысячи километров от Чувашии носят женщины Туркмении. Там его используют прежде всего как танцевальный. Когда танцовщица делает плавные и размеренные движения, покрывающие ее костюм металлические пластинки издают нежный, мелодичный звон. Некоторые специалисты считают, что такой костюм изначально был создан для танцев и металлические пластинки нашивались только для звукового сопровождения. Однако существует мнение, что в стародавние времена туркменские женщины участвовали в боевых действиях, сражаясь в одном строю со своими мужьями. С принятием ислама эта традиция была изжита, и боевые доспехи постепенно превратились в танцевальный наряд. Во времена походов Александра Македонского к югу от Аральского моря, которое тогда звалось Оксианским озером, находилось государство Хорасмия со столицей в одноименном городе. «В это же время, - пишет древнеримский историк Арриан в своем труде "Поход Александра", - пришел к Александру и Фарасман, царь хорасмиев, с конницей в полторы тысячи человек. Фарасман рассказал, что он живет по соседству с племенем колхов и амазонками, и вызвался, если Александр пожелает, ударив на колхов и амазонок, покорить заодно и племена, живущие у Эвксинского (Черного) моря, быть ему проводником и заготовить все необходимое для войска». Подобный удар, будь он воплощен в реальность, в любом случае пришелся бы на территорию близ берегов Каспийского моря и современной Туркмении. Девицы-богатырицы Среди жителей Восточно-Европейской (Русской) равнины отец истории Геродот упоминает сарматов - по мнению большинства современных историков, ираноязычное племя. Он писал, что произошли сарматы от скифов и амазонок. У этих племен бытовали весьма странные, а то и откровенно дикие традиции. По крайней мере, у некоторых из них женщина не считалась достигшей совершеннолетия, пока не убьет врага и не закрепит его отрубленную голову у седла своей лошади. В отличие от соседних народов, сарматские, а позднее и савроматские женщины пользовались изрядной свободой и носили достаточно откровенные одежды. Многие историки считают, что для сарматов долгое время были характерны черты матриархата. Жили эти племена к северу от Кавказских гор и Черного и Каспийского морей. Когда в XIX веке шла Кавказская война, то она ознаменовалась не только жестокими боевыми столкновениями, но и соприкосновением двух культур: современной русской и архаичной, полуязыческой северокавказской. Уже тогда обращали на себя внимание сохранившиеся у некоторых северокавказских народов древние традиции, когда женщины и мужчины жили отдельными общинами и встречались только в определенное время года для зачатия детей. Можно вспомнить и полулегендарную - то ли русскую, то ли мордовскую -княгиню Бориславну, жившую в районе Самарской Луки в эпоху раннего Средневековья. На всю округу она была знаменита своей силой и воинственностью. На той же Самарской Луке и поныне живы легенды об усольках - местных бесстрашных амазонках, контролировавших соляное месторождение в районе нынешнего села Усолье. В целом же в русских легендах упоминаются «девицы-богатырицы», носившие название «семиглазки», а также «поляницы». Главные былинные поляницы - это две Настасьи, супруги Дуная и Добрыни. Силой и находчивостью отличается также Василиса Микулична - жена незадачливого Ставра. Смелостью все три не уступают мужчинам-богатырям, им не занимать умения метко стрелять из лука и сражаться в рукопашном бою. Василиса Микулична с честью выдерживает испытание в меткости и силе, при этом князь Владимир до последнего отказывается верить, что перед ним женщина, признавая ее молодцем Василием Микуличем. Вероятнее всего, слово «поляница» -однокоренное со словами «поляковать», «поле-. В Древней Руси, когда кому-то «присуждали поле», значило, что ему предстоит поединок, состязание. Писатель и исследователь Дмитрий Михайлович Балашов отмечает, что поляницы из русских былин напоминают конных степных сарматских воительниц: они обычно умелые наездницы и искусные лучницы. Эта теория объясняет, почему Дунай и Добрыня сначала агрессивно реагируют на появление своих будущих жен, вступая с ними в поединок. А как еще надо было встречать иноземного всадника? Впрочем, в былинах говорится, что все три «девицы-богатырицы» из Ляхии, то есть из Польши. Там и поныне есть город Поляница-Здруй. Впрочем, отметим, что античные авторы порой называли все праславянские земли Сарматией или Скифией. Следы из допотопного мира? Вновь углубляясь в древность, отметим, что в Древнем Египте некоторое время существовала закрытая женская жреческая каста, пользовавшаяся весьма дурной репутацией из-за свойственных принадлежащих к ней особам жестокости и развратности. Египет, особенно во времена Древнего царства, отнюдь не замыкался в пределах Нижнего Нила, как это порой принято считать. Сферы влияния Древнего Египта простирались до глубинных районов Сахары, о чем убедительно свидетельствуют фрески Тассили в Алжире, а на севере - до Москвы и Перми, где археологи неоднократно находили скарабеев, древнеегипетское платежное средство в виде жуков. Под власть Египта попадали и земли, населенные амазонками. Именно там египтяне могли нанять на службу воительниц, которые со временем могли составить основу жреческой касты. В арриановском «Походе Александра», помимо истории с Фарасманом, встречается еще одно упоминание об амазонках. «Рассказывают, - пишет древнеримский историк, - что Атропат, сатрап Мидии, привел к нему сотню женщин; это были, по его словам, амазонки. Одеты они были как мужчины-всадники, только вместо копий держали секиры и легонькие щиты вместо тяжелых. Говорят, что правая грудь у них меньше; во время битвы она наружу. Александр велел убрать их из войска, чтобы македонцы или варвары не придумали чего в издевку над ними, но велел передать их царице, что он сам придет к ней, так как желает иметь от нее детей». И далее, после критики этой не совсем, по его мнению, правдоподобной информации: «Известен рассказ о том, что к ним [амазонкам] послан был Геракл, который привез в Элладу пояс царицы их Ипполиты, что афиняне под предводительством Тезея первыми одержали победу над этими женщинами, пришедшими в Европу, и отбросили их назад. Битва между афинянами и амазонками изображена Миконом наравне с битвой между афинянами и персами. Геродот часто рассказывает о них, и те, кто произносил похвальное слово афинянам, павшим на войне, упоминали, как об одном из важнейших событий, о сражении афинян с амазонками». Отметим еще одно любопытное обстоятельство. Говоря о «допотопной моде», Альфред Рамбо вполне мог попасть в самую точку. Дело в том, что ряд средневековых авторов, отталкиваясь, в свою очередь, от произведений античных, называли амазонок в числе противников атлантов в ходе их завоевательного похода против Восточного Средиземноморья и Европы. Атлантам противостояли главным образом Древний Египет и некий народ, живший на территории Греции, а также... амазонки. Чем закончился тот злополучный поход, хорошо известно из произведений Платона. Боги разгневались, Атлантида погибла, на Землю обрушился великий потоп, и только через две-три тысячи лет человечество вновь начало возрождаться. Так что, вполне возможно, праистория государства амазонок уходит в допотопный мир, загадочный и совершенно нам неизвестный. Валдис ПЕЙПИНЬШ
Источник: http://paranormal-news.ru

Мысль, создающая образы, всегда оставалась тайной. Английский учёный Чарльз У. Ледбитер в своей работе «Ментальный план» (1896) писал: «Явление состоит в том, что мысль человека выражается в материи плана и в его элементальной эссенции. Последняя обладает той же природой, что и материя, составляющая самоё ментальное тело; таким образом, когда происходит вибрация, часть ментального тела, называемая мыслью, непосредственно достигает окружающей ментальной субстанции и пробуждает в ней синхронитические вибрации, а та отражается с абсолютной точностью в элементальной эссенции. Всякий человек видит только то, что он сам по себе способен уловить, то, что степень развития, достигнутая им во время его земной и астральной жизни, сделала его способным воспринять». С диском в голове Время высоких скоростей и компьютеров резко изменило внутреннюю составляющую человека. Новое поколение живёт и думает уже иначе, а значит, и мысль у его представителей формируется по-другому. Одна моя знакомая по имени Ульяна, совсем молодая женщина, во время работы переключалась с одного документа на другой так быстро, словно ехала на велосипеде. На ходу она успевала их обработать, поболтать по телефону, совершить интернет-покупки, ответить на эсэмэски, а заодно спросить и про мои дела. Как у неё это получается, всегда удивлялась я. И вот однажды наблюдаю за её сосредоточенным лицом, и вдруг невидимый вихрь срывает меня с места, несёт вслед за Ульяниной мыслью. Да так быстро, будто летишь с американских горок. Казалось, она не читает документ, а мгновенно записывает его на какой-то диск. На его гладкой поверхности появляется тонкая царапина — след свежей записи, подтверждающий, что мысли Ульяны записаны. А вставлен был диск... в её голову! И не простой, а «базовый», которым наделены бытовые компьютеры, где записаны все программы. Правда, диск Ульяны имел особое отличие: на зависть современным технологиям, он был многоуровневым, то есть записывал необходимую информацию в несколько слоев, как голограмму. При этом сам выбирал, на какой именно уровень надо разместить информацию. И делал это стремительно! Казалось, наверху кто-то вёл учет... Какой ещё диск в голове, растерялась я, почти обидевшись, что меня обманули, как ребёнка, приоткрыв эти образы. Что это мне такое навязывают? Или это опять какие-то мои фантазии? Как бы не так. Фантазии давно превратились в реальность! Мы и не заметили, как в нашу жизнь вторглось невероятное. Время ускорилось, и человеческий мозг, подстраиваясь под новый ритм, поменял всю свою структуру, обретая не только новые технические свойства, но и новые возможности. Мерзавцу не скрыться Интересный факт, подтверждающий ускорение темпа нашей жизни, обнародовал французский художник Лео Кайяр, автор художественного проекта «Виртуальный Лувр». Наблюдая за туристами в этом крупнейшем музее Европы, он высчитал, что любую картину они разглядывают не более пяти секунд — не дольше, чем фотографию на компьютерном экране или в смартфоне. То есть сегодня человек вынужден использовать своё время более эффективно. Меняется и способ мышления: Интернет не даёт излишне концентрироваться и созерцать, а мозг жаждет информации уже в виде стремительного потока частиц - так, как привыкли мы получать её из Сети. В итоге мы превращаемся в обычных расшифровщиков информации. Наступает время видеть невидимое. «С развитием новых технологий человечество постоянно наращивает мощность своего электромагнитного окружения, что меняет способности мозга. Возможно, это приведёт человека совсем в иное состояние, которое сегодняшние учёные даже представить себе не могут, — считает кандидат технических наук Григорий Выготский. — Однажды мы все увидим не только саму мысль, но и Бога, даже без специальных стимуляторов мозга». ...Во Флориде чайки, летая над золотым пляжем, выискивали оставшуюся от туристов пищу. Сидя у стойки бара, я наблюдала за ними, не заметив, как неподалёку пристроился молодой араб. Поглядывая в мою сторону, он стал что-то говорить бармену. Я вдруг почувствовала неприятный холод в коленях, затем увидела бурую массу, которая поползла к моим ногам, как сигаретный дым, вызывая чувство омерзения. Я повернулась к арабу - и увидела его сальную улыбку и липкий взгляд, ощупывающий меня с головы до ног. Рассчитывая на то, что я не знаю чужого языка, он, не стесняясь в выражениях, обсуждал меня с барменом. - Передай своему другу: я слышу, что он обо мне думает, - бросила я бармену по-английски. - Слов не знаю, но я их чувствую. Он говорит обо мне очень плохо! Я гостья в вашей стране, не распускайте языки. Передай этому мерзавцу. Улыбка сползла с губ араба. До самого отъезда он повсюду избегал меня. Должно быть, испугался, что «тараканы» в его голове для кого-то вдруг стали видимыми. Да, время изменилось. Происходящее внутри черепной коробки стало «жать», выпирать наружу на всеобщее обозрение. Скоро заглянуть в чужой мозг станет обычным делом и тайна — приоритет учёных - утратит свою актуальность. Чтение мыслей станет обыденностью, им займутся социологи, педагоги и криминалисты. Значит, придётся перестраиваться, учиться заново думать - по закону и по совести. Мысли-то ведь уже и сейчас видны, висят флагами! Берегись случайного гостя Как-то раз один знакомый решил выказать свою недюжинную осведомлённость в области философии и юриспруденции. Но мысль его, не успев расцвести во всей своей красе, вдруг поникла и свернулась, как одеяло. Он положил её под себя, лег на неё и ею же укрылся, замкнув на себе своеобразный кокон. Всеми своими мыслями он оказался сам в себе. Беседы не вышло. Доверь я этому человеку серьёзное дело - скорее всего ничего бы не вышло: дело загубил бы юношеский максимализм или неопытность. Но, кроме прочего, было бы безвозвратно потеряно драгоценное время. Не зря ведь древние предупреждали: «Нам дано право звать каких угодно гостей на пир нашей мысли, но мы должны быть очень осторожны относительно того, кого мы приглашаем». «Творческий процесс - это всегда появление нового качества мозга, которое не содержится в матрицах нашей памяти, - утверждала академик Наталья Бехтерева, директор НИИ мозга человека. - Как рождается мысль? Для объяснения этого нужны очень тонкие, ещё не существующие технологические средства. Как это объяснить? Я не знаю. Мы упорно ищем тот самый мостик, который соединяет мозг и мысль человека. Связь мозга и мысли до сих пор остаётся тайною за семью печатями, «тайною из всех тайн», но эта тайна когда-нибудь откроет для всех свои двери». Надежда Маслова
Источник: http://paranormal-news.ru