Алконост
[]
СУЩЕСТВА
Алконост
Алконост - это чудесная птица, жительница Ирия - славянского рая.
Лик
у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь.
Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла
от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин. Алконост несет
яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину.
В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся
птенцы.
Славянский миф об Алконосте сходен с древнегреческим сказанием о девушке Алкионе, превращенной богами в зимородка.
Кaк-тo
раз молодой птицелов с вечера навострил поставухи - сети на перепелок, а
утром отправился их проверять. Пришел на конопляник, куда слеталось
множество птиц, - и не поверил своим глазам: в силках билась прекрасная
девушка. Лик у нее был женский, а тело птичье.
Потемнело в глазах юноши от ее красоты.
- Как зовут тебя - спрашивает.
- Алконост, - отвечала она.
Хотел
было птицелов поцеловать пленницу, но дева закрылась руками-крыльями и
принялась плакать и причитать, уверяя, что после того, как поцелует ее
человек, она навсегда утратит волше***ю силу и больше никогда не сможет взлететь в небеса, а на земле ей придет погибель.
- Отпусти меня, - говорила птицедева, - а взамен проси чего хочешь, исполню любое твое желание!
Задумался юноша: чего пожелать? Богатства? - оно иссякнет. Любви красавиц? - они изменят...
-
Хочу при жизни изведать райского блаженства! - воскликнул наконец
птицелов. В тот же миг зашумело в его ушах, потемнело в очах, земля ушла
из-под ног и засвистел вокруг ветер. Через миг он увидел себя в светлой
и необыкновенной стране. Это был Ирий - небесное царство по ту сторону
облаков. В Ирии обитали крылатые души умерших. Кругом благоухали поющие
цветы, струились ручьи с живой водой. Алконост пела сладкие песни, от
которых на земле наступала ясная солнечная погода. Все кругом было
прекрасно, и юноша понял, что достиг предела своих желаний.
Однажды он задремал под деревом, но был разбужен вороном.
-
Что ты делаешь в Ирии, бескрылый? Что ищешь среди мертвых, живой? Ты
еще не изведал любви и счастья, которые отмеривает судьба полной мерою,
зачем же поспешил добровольно проститься с радостями жизни? Немедленно
возвращайся в родные края!
Спохватился птицелов. Сказать по
правде, безделье начинало ему надоедать, здешние летающие красавицы не
обращали на него внимания, а яблочки райские уже приелись. Но ведь не
станешь ловить в раю райских птиц, чтобы сварить себе похлебку!
- Я бы рад воротиться, - сказал он робко. - Но как отыскать дорогу обратно?
-
Так и быть, - ворчливо каркнул ворон, - я тебя выведу в мир людей. В
награду за то, что твой прапрадед - тоже птицелов - выпустил меня
однажды из сетей.
- Прапрадед? - не поверил юноша. - Но как же... когда же... быть того не может!
-
Может, может, - кивнула вещая птица. - Разве ты не знаешь, что мы,
вороны, живем триста лет? Теперь закрой глаза и возьмись за мой хвост.
Юноша
зажмурился покрепче... засвистели ветры вокруг него... и через миг он
ощутил под ногами твердую землю. Открыл глаза - и оказался на той же
самой поляне, где перепелки клевали коноплю.
Он воротился домой,
дожил до глубокой старости и лишь на исходе жизни рассказал внукам об
Ирии - райской обители, куда его завлекла сладкими песнями птицедева
Алконост.
Арысь-поле
Виктор Корольков
Арысь-поле
- один из самых древних образов славянской мифологии. Сказочный сюжет о
матери-рыси был даже более распространен, чем мотив утопления красавицы
и превращения ее в рыбу или русалку.
Рысь - вообще таинственное
животное. Причем это не обязательно реальное существо. Например, рысью
становится волчица, которая принесет потомство пять раз. То есть матерая
волчица приобретает какие-то особенные, может быть, даже волшебные
черты.
Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что
она одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги.
При этом мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах. Так, один
из древнейших способов успокоить плачущего ночью ребенка таков: его надо
обнести вокруг очага и на вопрос идущего следом: «Что несешь?» -
ответить: «Рысь, волка и спящего зайца!»
У старика была
дочь-красавица. Жил он с нею тихо и мирно, пока не женился на одной
бабе. А та баба была злая ведьма. Невзлюбила она падчерицу, пристала к
старику:
«Прогони ее из дому, чтобы я ее и в глаза не видела!» Старик
взял да и выдал свою дочку замуж за хорошего человека. Живет она с
мужем да радуется и родила ему мальчика.
А ведьма еще пуще злится,
зависть ей покоя не дает. Улучила она время, обратила свою падчерицу
зверем Арысь-поле и выгнала ее в дремучий лес. В падчерипыно платье
нарядила свою родную дочь и подставила ее вместо настоящей жены. Всем
глаза отвела - ведьма же во что хошь, в то и заставит людей поверить! -
ни муж, ни люди, никто обмана не распознал.
Ведьмина дочка к ребенку и
близко не подходила, не кормила его. Тут старая мамка одна и смекнула,
что беда случилась. А сказать боится.
С того самого дня, как только ребенок проголодается, мамка понесет его к лесу и запоет:
Арысь-поле! Дитя кричит, Дитя кричит, есть-пить просит.
Арысь-поле прибежит, сбросит свою шкурку под колоду, возьмет мальчика, накормит. После наденет опять шкурку и убежит в лес.
«Куда
это мамка с ребенком ходит?» - думает муж. Стал за нею присматривать и
увидел, как Арысь-поле прибежала, сбросила с себя шкурку и стала кормить
малютку. Он подкрался из-за кустов, схватил шкурку и спалил ее.
- Ах, что-то дымом пахнет. Никак моя шкурка горит? - говорит Арысь-поле.
-
Нет, это дровосеки лес подожгли, - отвечает мамка. Шкурка и сгорела.
Арысь-поле приняла прежний вид и обо всем рассказала своему мужу. Тотчас
собрались люди, схватили ведьму и сожгли ее вместе с дочерью
Гамаюн
Птица Гамаюн
- посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные
гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.
Гамаюн
все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и
чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн
предвещает счастье.
Один охотник выследил на берегу озера
диковинную птицу с головой прекрасной девы. Она сидела на ветке и
держала в когтях свиток с письменами. На нем значилось: «Неправдою весь
свет пройдешь, да назад не воротишься!»
Охотник подкрался поближе и уже натянул было тетиву, как птицедева повернула голову и изрекла:
- Как смеешь ты, жалкий смертный, поднимать оружие на меня, вещую птицу Гамаюн!
Она
взглянула охотнику в глаза, и тот сразу уснул. И привиделось ему во
сне, будто спас он от разъяренного кабана двух сестер - Правду и
Неправду. На вопрос, чего он хочет в награду, охотник отвечал:
- Хочу увидеть весь белый свет. От края и до края.
-
Это невозможно, - сказала Правда. - Свет необъятен. В чужих землях тебя
рано или поздно убьют или обратят в рабство. Твое желание невыполнимо.
-
Это возможно, - возразила ее сестра. - Но для этого ты должен стать
моим рабом. И впредь жить неправдой: лгать, обманывать, кривить душой.
Охотник
согласился. Прошло много лет. Повидав весь свет, он вернулся в родные
края. Но никто его не узнал и не признал: оказывается, все его родное
селение провалилось в разверзшуюся землю, а на этом месте появилось
глубокое озеро.
Охотник долго ходил по берегу этого озера, скорбя
об утратах. И вдруг заметил на ветке тот самый свиток со старинными
письменами. На нем значилось: «Неправдою весь свет пройдешь, да назад не
воротишься!»
Так оправдалось пророчество вещей птицы Гамаюн.
Сирин
Сирин - это одна из райских птиц, даже самое ее название созвучно с названием рая: Ирий.
Однако это отнюдь не светлые Алконост и Гамаюн.
Сирин
- темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От
головы до пояса Сирин - женщина несравненной красоты, от пояса же -
птица. Кто послушает ее голос, забывает обо всем на свете, но скоро
обрекается на беды и несчастья, а то и умирает, причем нет сил, чтобы
заставить его не слушать голос Сирин. А голос этот - истинное
блаженство!
Один дровосек во время сильной бури спас дитя птицедевы Сирин. В награду Сирин предложила исполнить любое его желание.
- Хочу видеть то, что ярче солнца и чего не видел никто на земле, - пожелал дровосек.
-
Остерегайся впредь подобных желаний, - сказала Сирин. - Не все
дозволено увидеть человеку, а на смерть, как на солнце, во все глаза не
взглянешь. Но что обещано, будет исполнено.
Не успев моргнуть,
дровосек увидел себя в огромной пещере, где горело множество свечей.
Время от времени кто-то невидимый гасил ту или другую свечу.
- Что это? - спросил дровосек.
- Это жизни. Горит свеча - жив человек. Ну а погаснет...
- Хочу видеть гасящего! - потребовал дровосек.
-
Подумай, человече, прежде чем просить неведомо что, - сказала Сирин. - Я
могу тебя озолотить, могу показать красоты всего света. В моей власти
сделать тебя владыкою над людьми. Трижды подумай!
Но дровосек был упрям и потому повторил свое желание:
- Хочу видеть гасящего!
Через
миг он очутился в непроглядной темноте и наконец понял, что ослеп. Так
сбылось страшное пророчество птицы Сирин: «На смерть, как на солнце, во
все глаза не глянешь!»
Долго горевал дровосек, став слепым. Но
нет худа без добра: довольно скоро он обрел себе и пропитание, и
уважение односельчан тем, что начал врачевать наложением рук, а также
предсказывать будущее. Случалось, он отвращал людей от дурных деяний,
которые те замышляли, или говорил охотнику и рыболову:
-
Оставайся завтра дома. Все равно добыча от тебя уйдет, а вот на чужой
самострел нарвешься, либо лодка твоя на крутой волне перевернется.
Сначала
люди ему не верили, но потом убедились в правоте его пророчеств. Однако
более всего трепетали те, кого он призывал к себе негаданно-нежданно и
предупреждал:
- Приуготовьтесь к похоронам. Послезавтра ваш
Агафон отойдет к праотцам. Предупреждения эти сбывались неукоснительно. А
если кто-то отваживался спросить слепого дровосека, от кого он узнает о
скором бедствии, тот ответствовал загадочно:
- Я вижу гасящего.
Стратим
Виктор Корольков 1996
Стародавние сказания утверждают, что Стратим-птица
- прародительница всех птиц - живет на море-океане, подобно Алконосту.
Когда кричит Стратим-птица, подымается страшная буря. И даже если всего
лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется.
Но уж если
взлетает Стратим-птица, тут уж такие валы вздымаются, что потопляет море
корабли, разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города и
леса. В этом смысле она подобна Морскому царю. В некоторых сказаниях она
помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли - за
то, что он спасает и милует ее птенцов. Сохранилось странное и
загадочное пророчество: «Когда Стратим вострепещется во втором часу
после полуночи, тогда запоют все петухи по всей земле, осветится в те
поры и вся земля».
Ховала
Виктор Корольков
Ховалой
звалось существо с двенадцатью глазами, расположенными как бы на
невидимом обруче вокруг головы. Когда Ховала идет по деревне, то
освещает ее подобно зареву пожара. Одни считают его зловредным, другие
утверждают, что лучи из глаз Ховалы способствуют росту растений и
скотины. Существует поверье, что днем из его очей исторгаются лучи тьмы,
и то место, куда они падут, сразу становится невидимым: он как бы
«ховает», то есть прячет все вокруг.
Очень напоминает Ховалу
огненный дух Жыж. Он постоянно расхаживает под землею, испуская из себя
пламя. Если он ходит тихо, то согревает только почву, если же движения
его быстры, то производит пожары, истребляющие леса, сенокосы и нивы.
Говорят,
что у Жыжа 12 глаз, и когда он решает выбраться на землю и прогуляться
по какой-нибудь деревне, то свет его очей освещает все вокруг даже самой
темной ночью.
Чехи и словаки Жыжа зовут Жаркооким. От его
взгляда все загорается, а скалы рассыпаются в пыль, поэтому он никогда
не открывает все свои двенадцать глаз, а смотрит лишь одним, да и то
крепко прищурясь.
ГЕРОИ
Богиня Кострома
Кострома,
славянская богиня, дочь Купальницы и Семаргла, сестра Купалы. Есть
печальная славянская повесть о двух влюбленных, о Купале и Костроме.
История
эта началась на берегах реки Ра, которая приблизительно совпадает с
нынешней Волгой, но в древности она была значительно полноводней.
Случилось так, что однажды бог Семаргл встретил здесь богиню ночи —
Купальницу. Они поженились, у них родились мальчик Купала, названный в
честь матери, и девочка Кострома.
По преданию, когда-то давным-давно,
в день Купалы к Ра- реке прилетела птица смерти - Сирин. Она пела
чудесные песни. Но кто слушал ее - тот забывал обо всем на свете. Он
следовал за Сирином в царство Нави. Не послушались Купала и Кострома
предостережений своей матери Купальницы, тайком от нее побежали они в
чисто полюшко - послушать птицу Сирина, и от того приключилось
несчастье.
Судьба разлучила брата и сестру. Младенца Купалу по
велению Повелителя Тьмы гуси-лебеди и птица Сирин унесли за тридевять
земель. Прошло много лет.
Кострома росла одна и выросла она
писаной красавицей. И однажды Кострома, гуляя по берегу реки, сплела
венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать с ее головы венок. По
поверью, это означало, что она не выйдет замуж. За похвальбу боги ее
наказали. Ветер сорвал венок и унес на воду, там его подобрал Купала,
проплывавший мимо в лодке. Плыл он в ладье, увидел проплывающий мимо
венок, да и поднял его, а по обычаям того времени, если юноша брал в
руки венок, сплетенный девушкой, то обязан был на ней жениться.
Купала
и не возражал — очень ему приглянулась незнакомка. И Кострома полюбила
прекрасного юношу с первого взгляда. Сыграли они свадьбу. И лишь после
этого боги сообщили Купале, что женился он на собственной сестре! Такой
позор можно было смыть только смертью. Бросилась Кострома к темному
лесному озеру, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в
лесную русалку — Мавку. Погиб и ее брат, ринувшийся в костер.
Месть
богов удалась, но мало было в том для них радости: вышла она слишком
жестокой. Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к
жизни. Но даровать им вновь человеческий облик было нельзя, а потому
превратили их в цветок Иван-да-Марья, где желтым, огненным, цветом сияет
Купала, сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера, — Кострома.
Раньше этот цветок так и назывался — Купала-да-Мавка. Лишь потом, в
христианские времена его переименовали: на 24 июня выпадает праздник в
честь Ивана Крестителя, и Купала стал Иваном, а несчастную его сестру
(ее чествуют 29 июня) нарекли в честь Богородицы — Марией. Так цветок
обрел новое имя — Иван-да-Марья. Он самый главный на обоих праздниках,
Купалы и Костромы. Да, и символы очищения от греха остались все те же:
огонь, через который парами прыгают влюбленные, и вода, которой поутру
умываются.
Иван Купала
В ночь с 23 на 24 июня (по новому стилю 7 июля) каждый год решается
судьба мира: быть ли Свету или мир поглотит злобная Тьма. Каждый год
сражение выигрывают силы Добра, но победа эта не приходит сама собой.
Некогда
в эту ночь вся Европа покрывалась многочисленными огнями. В обширной
Славии, огромной Германии, северной Скандинавии, далекой Британии и
бесконечной Руси люди зажигали костры — «очи Света». И тогда казалось,
что Земля, будто зеркало, отражает звездное небо. А Небо — Землю.
Несколько
дней — с 24 по 29 июня — солнце мечется по небу, пока Перун гадает куда
повернуть колесо времени. И тогда ему на помощь приходит святая дева
Заря-Заряница, она берет Перуна за руку и ведет его дальше, ведь,
действительно, всему свое время: лету, осени, зиме... Таков круг времен,
завещанный нам Родом.
И, пока длится это святое и странное время,
нужно многое успеть: через костер перепрыгнуть, в живительных водах
омыться, травы собрать, которые только на Купалу и набираются особой
целебной силы. А еще нужно стадо через угли прогнать, чтобы скот от всех
хворей избавить. Ну а самые отважные побредут в чащу на поиски цветка
папоротника. Кто его добудет, тот без труда любой клад отыщет.
Имя
Купала означает ярко-белый. Потому белый цветок кличут купавой, а для
особой белизны подобрали слово «кипень». Так и говорят: кипенно-белый
цвет.
Православная церковь в этот день чествует память Иоанна
Предтечи, который крестил самого Иисуса Христа. Может, потому и сошлись
вместе эти два праздника, что очищение происходило в обоих случаях
водой.
Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной
свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и
название этих праздников — «купальские». В песнях, которые распевались в
деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В одной из
купальских песен прямо говорится: «Ай, Купала наш веселый, князюшка наш
летний, добрый».
Любовные обряды. Любовным Купала называется потому,
что в его день раз в году расцветает папоротник, при помощи которого,
по словам одной купальской песни, «сердце девичье огнями зажигают на
любовь».
В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а
вечером пускали их в воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок
тонет, значит суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Очистителные
обряды. Чистоплотным Иван Купала называется оттого, что на заре этого
дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная
сила. С той же целью поутру Иванова дня вологодские бабы «черпали росу».
Для этого брали чистую скатерть и бурак, с которыми и отправлялись на
поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой
росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть».
В купальную ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше — тот будет счастливее.
Купала-травник.
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу,
высушивают и берегут их, почитая больше целебными, нежели собранные в
другое время.
В народе верили, что все чудодейственные и целебные
травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и
опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким
видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на
весь год. Наибольшим вниманием пользовались:
1. Петров-крест —
трава, похожая на простой горох без стручков, (Крест находится в корне,
на глубине двух аршин, и предохраняет и от колдунов, и от нечистой
силы.)
2. Чертогон — трава с теми же свойствами: ее втыкают в
трещину над воротами и калиткой — от колдунов, и под крышами — для
изгнания чертей.
3. Чернобыль-трава. Эту траву заплетают в плети и
кладут их «под Иванову росу» с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте
рабам вашим от этой травы здоровья».
4. Зяблица — помогает от ребячьего крика и от бессонницы, но для успешного действия ее нужно выдержать в молоке.
5. Расперстьице — эту траву сушат, и порошком ее присыпают больные места на теле (порезы, нарывы, опухоли).
Большим
спросом пользовались также травы: «дивий сил», «мария-магдалина» (от
тоски), «богородская» трава (для окуривания отелившихся коров).
Чудеса
на Купалу. С днем Ивана Купалы люди связывали представления о чудесах. В
ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась
активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки...
В
полночь на Купалу расцветает папоротник. Чудесный огненный цветок может
указать счастливцу местонахождения всех кладов, как бы глубоко они ни
были зарыты.
Около полуночи на широких листьях папоротника
появляется почка, которая поднимается все выше, выше, потом шатается,
переворачивается и начинает «прыгать». Ровно в полночь созревшая почка с
треском раскрывается и из нее появляется огненно-красный цветок.
Человек сорвать его не может, но если увидит, все его пожелания
исполнятся.
Но кто же такой Купала и почему его имя тесно связано с именем Кострома?
Праздновали праздник Купалу, праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.
Предположительно
в этот день славяне отмечали праздник солнечного божества. Праздник
Купала был так же связан с почитанием огня. Считалось, что связь огня и
воды олицетворяла зависимость плодородия от яркого солнца и хорошего
полива.
Лишь раз в году в день Осеннего Равноденствия он сходит
со своего поста, откликаясь на зов Купальницы. И тогда Ночь становится
длиннее дня и в мир черным облачком проникает зло.
А в день Летнего
Солнцестояния, через девять месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются
дети - Кострома и Купала. В этот день начинаются Купальские праздники.
Магура
Виктор Корольков
Дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая, воинственная, Магура
сродни скандинавской валькирии. Сердце ее навеки отдано ратникам,
богатырям. На поле брани Магура подбадривает сражающихся воинственными
кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в
сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный
стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст - и
даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды Магуры
отправится в Ирий, в райские чертоги, - для жизни вечной, где и средь
неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.
Святогор
Святогор
старше многих богов. Многие знакомы с этим могучим великаном по былине,
где он встречается с Ильей Муромцем и прячет его вместе с конем в
карман.
Много загадочного в образе Святогора.
Святогор — сын
Рода, брат Сварога, а Сварожичи доводились ему племянниками. Его отец
назван «темным», то есть слепым, ошибочно: Род изначален, вездесущ,
всевидящ. Рожден же Святогор был для того, чтобы стоять на страже мира
Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави.
Вход туда находился у
подножия столпа, на котором держалось небо. Сам же столп (или Мировое
древо) находился в святых горах, откуда и происходит имя великана.
Нелегкое это дело — стоять на границе Света и Тьмы. Другие великаны,
Горынычи — Горыня, Дубыня и Усыня, — были рождены темным, слепым
владыкой Вием из зависти и в противовес Святогору. Вий, отчасти знакомый
нам по повести Гоголя, поставил трех своих сыновей стеречь выход из
Нави, чтобы оттуда не могли сбежать души умерших. Так что, стоя по
другую сторону границы, они были недругами Святогора.
Огромный вес
Святогора мешал ему покинуть свой пост и переселиться в иные места. Все
же однажды он, по предсказанию Макоши, вынужден был оставить Святые
горы. Богиня предрекла великану, что он женится на змеедеве. Огорчился
великан, но решил отыскать суженую — может, не так уж она и страшна?
Отправился в дальние моря, от одного острова к другому перебирался. И
наконец увидел змею. Решил Святогор, что лучше уж холостяком помереть,
чем на таком страшилище жениться. Отвернулся и ударил по ней мечом.
Потом кинул золотой алтын во искупление содеянного и, заливаясь горючими
слезами, побрел прочь.
Меж тем удар Святогора оказал волшебное
действие на змею: она освободилась от наложенного на нее заклятья и
стала, как прежде, прекрасной девушкой Пленкой. Подняла красавица
золотой алтын. Он оказался неразменным, и она отдала его горожанам. Те
пустили монету в оборот и вскоре несказанно разбогатели. Не забыли они и
свою благодетельницу — щедро одарили Пленку, а она на полученные деньги
снарядила караван и отправилась на поиски спасителя. Долго ли, коротко
ли странствовала, но нашла Святогора и поведала ему свою историю.
Великан не сразу поверил, что эта краса девица и есть та самая змея,
которую он зарубил. Потом махнул рукой: мало ли какие чудеса на свете
случаются! Женился на Пленке, как и предсказала Мокошь, а вскоре у них
дочери родились — Пленкини.
http://crazy.werd.ru
|
